Paroisse Saint Pierre des Monts du MatinÉglise Catholique en Drôme

3 points :

Un point commun, la forme

Le contenu

En quoi l’écologie résonne avec notre foi chrétienne

1/ la forme

La rencontre des évêques à Lourdes : exceptionnelle par la présence d’un grand nombre de laïcs, une expérience synodale, participative, horizontale.

La façon de travailler, accompagnés par « l’université du nous » qui a proposé une dynamique différente :

Pas un expert qui parle et les autres qui posent des questions mais six témoins d’un changement radical à cause de l’écologie, puis un travail en atelier où tous à égalité ont échangé autour des questions écologiques.

Une véritable expérience de synodalité. Or en écologie aujourd’hui personne n’a la solution, elle est à chercher ensemble.

Cette forme dit quelque chose de l’écologie intégrale. C’est une invitation à changer de style de vie.

Consommer produire se déplacer aménager le territoire : notre manière de vivre individuelle et collective.

L’écologie intégrale nous invite à plus de relations, une vie communautaire et collective comme un renouvellement relationnel.

2/ l’écologie intégrale : le contenu

L’Écologie intégrale : à Lourdes 3 mots se dégagent et des échanges, mots qui disent le cœur de cette notion.

A / Expérience, expérimentation

Les 6 témoins ont raconté la capacité à chercher sans cesse à tâtonner d’initier des processus en marche.

La conversion écologique, on ne connaît pas le résultat. Il y a cette ouverture à la découverte et le droit de se tromper.

Tout est fragile :

Le pape parle beaucoup de fragilité dans Laudato’si. Or la réaction première et de réparer pour redevenir fort mais aujourd’hui ce n’est pas ça.

Réparer serait revenir au modèle connu. Or c’est une opportunité pour nous de créer quelque chose de nouveau. Il y a un autre monde à faire naître et pour ça il faut expérimenter. C’est une posture très difficile car nous sommes dans une société de la dictature du projet.

Or un projet commence par définir un objectif là où on veut arriver.

Ici, on initie un processus, c’est accepter de ne pas connaître le résultat.

C’est la seule façon de faire du nouveau.

Saint Paul aux romains chapitre 8 « Espérer ce que l’on voit ce n’est pas espérer ». L’espérance, la grande Espérance, ce n’est pas quelque chose que l’on connaît c’est du nouveau.

B / communauté, communion

Tous ont parlé de leur conversion écologique.

La dimension collective était centrale faire avec d’autre d’une manière nouvelle.

Renouveler le type de relation et créer de nouvelles relations inhabituelles.

Quelque chose d’un certain type de relation, de communion et ce n’est pas que le collectif qui rassemble des gens. La communion c’est le type de relation au sein du collectif, sa qualité relationnelle. C’est l’interdépendance : tout est lié.

Tout est lié :  

Relier l’environnement et l’humain

L’écologie ce n’est pas que ce que l’on met le plus souvent en avant ! L’écologie est à considérer dans sa relation avec le vivant et la tension à l’homme et aux créatures.

Interdépendance existentielle entre l’homme et les créatures, entre toutes les dimensions de la vie. Dans nos sociétés on sépare : l’environnement, la santé… Pour chaque question on a un expert. Dans nos paroisses ont fait pareil.

Tout est lié, veut dire : décloisonner les domaines d’expertise pour travailler ensemble.

Pour comprendre la vie il faut regarder les différents domaines ensemble dans nos sociétés l’autonomie est une grande valeur et la dépendance est très difficile. Or on a absolutisé l’indépendance comme étant son contraire, mais le contraire de la dépendance c’est l’interdépendance chacun a quelque chose à donner et à recevoir.

La communion c’est l’expérience de l’interdépendance

Ce n’est pas : chacun apporte son talent et on est ensemble, non la communion, c’est quand le talent de l’autre me déplace me fait changer

C / joie

Face à la gravité qui fait naître des angoisses, qu’on laisse grandir en nous une joie débordante. Ce monde qui va s’écrouler nous donne envie de vivre dans cette nouvelle source de joie.

L’espérance est source de joie. Plus que l’implication pour aller plus loin, c’est l’envie de vivre. Cette joie vient du « tout est donné ».

Le pape François parle en permanence du don quand il parle de cette création en danger.

Reconnaître qu’elle nous a été donné et ne nous appartient pas est premier ! C’est l’expérience de la gratuité.

On est devenu propriétaire pour mieux jouir de la création, et on a fini par croire qu’elle nous appartenait. Retrouver le don, le gratuit, l’immérité, cela est source de joie.

–expérimentation : tout est fragile

-communion : tout est lié

-joie : tout est donné

3/ Echo avec la foi chrétienne

3 expériences centrales de la foi :

Tout est fragile :

La résurrection est cette expérience. Ce n’est pas la vie après la mort, mais la vie qui traverse la mort. Dans l’expérience de conversion il y a cette expérience fondamentale de résurrection.

Profiter de la fragilité pour faire naître de nouveau c’est la résurrection le pari que quelque chose de nouveau peut surgir de ces fractures ces situations de mort.

Tout est lié : la communion

L’expérience du chrétien est une expérience communautaire même si la spiritualité est individuelle elle ne peut se faire sans les autres : célébrer, discerner …etc.

Redonner du sens et de l’épaisseur à la vie communautaire.

Tout est donné :

L’espérance chrétienne est source de joie.

Une promesse, l’image de la terre promise devant nous dont on ne sait pas où elle est, on marche vers elle, vers un meilleur possible et c’est cela l’important c’est cela l’expérience du don qui est source de joie : mettre en route en marche et non pas arriver, mais en marche vers un meilleur possible.